以便携带

01 努力

  狩猎中,一只兔子不幸负伤,疲于奔命,猎狗及时出击,穷追不舍。

  结果,兔子胜利逃脱。

  人惊问其故。猎狗很是委屈:我已经努力了!

  兔子惊魂卜定,叹道:“幸亏它只要尽力而为,可我必须全力以赴。”

  这是我看到的一则故事,然后我把它简化成如此,以便携带。

  空闲时间,我拿它出来把玩,多有收获。

  我乐意将它转送给别人,倘若有人需要。

  如果你已经努力了,但劳无所获,正在独自纳闷。那么,不妨收下我送的礼物,再品味一番。

  可能你努力的程度仅仅是“尽力而为”而已,但成功往往需要“全力以赴”。

  另外,但愿你能喜欢这个故事,并加以收藏。

02 忍耐

  我不想再去枚举一些经典的故事,以此来说教应该如何的忍耐。

  只是那次我看到一个词语,我感到非常震惊,于是,我迫不及待地想向你表达这种感觉。

  “唾面自干”,人唾他面,他能听其自干。

  呵,这需要多么深的道行!

  不幸可以忍耐,苦难可以忍耐,伤痛也可以忍耐,惟独难以忍耐的莫过于侮辱和轻蔑。

  卑微时,你尤其要忍受那些唾沫,挺过来了,你才能成功。这时,其他的种种忍耐该自惭形秽了吧。

  何时修炼到这种境界,我们便天下无敌了。

  当然,这不是一种消极的逆来顺受,而是在执著信念下的一种积极的蓄势待发。

  否则,你再会忍耐也是无益。

03 山河

  国破了,即使山河仍在,也是不堪入目的。

  八百多年前,岳元帅的一腔热血,化作为风波亭上的一把冷汗。

  那时的山河正是蒙受了别人的侵占和自己的污染,因而支离破碎,凄凉阴暗,但庆幸“精忠报国”的赤忱和“还我河山”的愤慨仍穿越时空回响不绝。

  收拾旧山河!

  如果对国家的前途殷殷关切,那么这种精神将永垂不朽。

  山河的破碎不外乎外部的践踏和内部的朽败。

  如今,没有了外敌明目张胆的窥探,我们便在安逸中一点点懈怠,却不料我们的大好山河正在渐渐朽坏。

  我们实在是缺乏一种精神了,以致我们的山河一派死气沉沉,萎靡不振;山河正在我们无知无觉的麻醉中无声无息的颓废呢。

  哎,我们也要收拾旧山河啊!

  好想亲耳听到一种久违的呐喊:还我河山!

04 回忆

  有时候,忙着忙着,会在突然间觉得累了,想找点什么来放松一下心情。

  写写字吧,或者听听音乐,可是尽管这样仍无成效,心底深处总有点若有所失的感觉。但它又经不住细细品味,抓不住、摸不着,若有还无的样子。

  于是,伫立窗前想要沐浴月光,可是月光照不进心扉,思绪却迷失在过去时光找不到旧路。

  不经意间,时间溜达过去了,可自己却陷入了由淡淡的忧愁布成的陷阱,难以自拔。好不容易挣扎出来了,脸上还残留了未消散的愁绪;哎,那些过去的永远回不来了。

  我把这种状态叫做回忆。

05 化妆

  人生不过是参加一场化妆舞会,它所花费的时间太过漫长,可是,你必须全身心地投入。妆化的好,你的人生才可能精彩。

  我讨厌无休止的装扮,可我又不得不化妆,否则,我会太“丑陋”以致不堪入目。

  我用厚实的妆将自己粉饰,将污点掩饰,展现出好的一面给世人;当然,别人也会这样做,所以我不用因为虚伪而内疚。

  世界是多彩而美丽的,但我宁愿只有黑的夜,只有在夜里才有真实,尽管真实的成分愈来愈少。

  往往我沉醉于夜,天明时,人们已经识不得我了。面对别人的诧异,我恍然发觉自己原来忘了化妆。

06 掬月

  丝被染成黄色,有人便发出慨叹。心若变了颜色,该着实让人惶恐了吧。

  可是,没有谁的心能与世隔绝,永远保持纤尘不染。心会蒙尘,很多时候,心也会被侵染成灰色甚至黑色。

  心如镜台,亦当时时拂拭。可又不能因为镜台脏了而生厌恶,弃之不问,听之任之。

  堕落已经可怕,自甘堕落未免可怖,而一旦堕落便以为永难回头又甚是可惜。

  风尘大了,脸上难免留下污痕,不妨掬水洗面,涤去淡淡浮尘。

  佛语:掬水月在手。

  原来,掬水亦能掬月,那么,掬月何难之有?

07  祈祷

  尽日的忙碌,偶尔我才能抽出足够的时间来思考一些浅显而朴素的道理。

  有的人的确很伟大,能够舍己为人,甚至为了别人舍弃自己的生命。当然,一般地他们还是能够得到人们的记忆。

  有时通过别人的舍弃,我们的生命才得以延续,然而,还有一种生命的舍弃应当引起人们的感激,尽管它们不是那么的心甘情愿。

  你看食用苋菜时,它流出的绯红血液,你听那些有声及无声的抗拒,我们人类正是借助其他生物的性命才得以延续。

  以命换命,多么慷慨的无私啊!可我们对此又是多么的淡漠。

  我虔诚地感激那些为了我们而牺牲的生命,并祈祷那些未被我们残害的生命能够安详地生存。

08  滋润

  正午仍在太阳底下劳作的农夫,定能感受到一捧溪水的甜美,而处于空调卧室里的另一位未必愿意去饮一口溪水。同样一条溪里的水,有时能滋润人的心田,而有时只能滋润咽喉。

  精彩而无奈的世界,日渐浮躁的心灵,该找点什么来滋润?生活中又该怎样品味出只有自己才能品味的味道?

  先人已经告知:五味令人口爽。泛滥的情感以及奢华的物品已渐渐让我们感觉麻木,寻不出什么能够触动心弦。

  没经过劳作的艰辛,不能体会一捧水的价值。那么,想必苦难最能滋润心灵。经历它,你才能真切地清醒一切都来之不易,便不会随意地挥霍,也不会刻意地奢求。

  那一次,看到一位穷困的老人在夕阳里安详地独坐,我的心开始湿润起来。我可能做到生命给予什么就安静地享受什么?

09  围城

  敌人围住了我的城。众多敌人轮番攻城,我独自防守,如何也招架不住,渐渐地精疲力竭。我无法弃城出走,留给我的只有两条路:要么弃械投降,要么与城俱碎。

  或许,我的心仍旧十分脆弱,敌不了任何诱惑。小时候生活穷困,那时最大的梦想不过是长大后一定不再受饥寒的胁迫。如今,各种物质和精神的诱惑装备精良,不知疲倦地攻打我心的城堡,企图让我的躯体成为它们的奴隶。

  它们究竟怎么获悉了我的心不愿仅仅过衣食无忧的生活?已然兵临城下,我何德何能确保全身而退呢?

  我摆脱不了欲念的纠缠,才招徕了敌人的围城。朋友,我迫切地想知晓你那儿安全吗,能从城堡抽身出来搭救我吗?

10  疲惫

  学生如一只只蜗牛。蜗牛背着沉沉的壳,向着遥迢的远方急急前行。

  没时间休息,没时间思考,也没时间欣赏沿途的风景。行过之后,那留在地面的痕迹是汗滴吗?

  成人更闲不下了。忙于工作,忙于生计,忙于处理不尽的人际关系。倘若有了空闲,也是在为下一个目标筹划着。

  划着欲望的船,判断不出水涨船高,目标总那么难以企及。

  靠在墙角的鞋子,灰着脸,咧着嘴,大口的喘着粗气。我想,它应该是累了。

11  误会

  傍晚,猎人打猎归来,收获颇丰。

  猎人将猎物堆放在小木屋,准备明天一早去集市出售。

  安全起见,猎人派了一只忠诚的老羊来看守木屋。

  次日清晨,猎人清点战利品,发现惟独少了一只体态丰满的山鸡。

  猎人很是恼火,高声斥责老羊,认为自己的伙计私吞了财产。老羊实在委屈,“我根本就不吃肉”,百般解释。

  猎人才不相信,搜查了老羊的住所,接着将案件上报到有关部门,最后秘密会见了私家侦探。

  很快案情水落石出。原来那只山鸡假装负伤被擒,想作弄下猎人,不想却让忠厚的老羊受到牵连。山鸡于心不忍,最后投案自首。

  猎人拿出鲜嫩可口的白菜款待老羊。“呵,原来,只是一场误会。”

12  诺言 

  朋友,几时还记得你曾脱口而出的诺言,又是否还能回忆出曾对谁许下诺言,又是怎样的诺言。

  时间悄然流转,故事的场景和内容随之转换,诺言也该随风了吧!

  悲哀的说。诺言不过是随行就市的吆喝而已。或者无中生有;或者虚张声势;或者待价而沽。

  不过,人生还是免不了许多诺言。至少,有的话语曾经让你奋力拼搏。有目的的渴求,胜过茫然的追求,或许,因了某些缘故,你无法践行。这些,不妨也作为回忆的一种材料。

  轻易许下的诺言实不足信,可有的却值得用一生去等待。

  倘若,世界没有许下的诺言和等待诺言的心境,估计会少了几片美丽的风景。

  许是谎言,也能点亮黑暗。

13  心腹

  上天眷顾,你我相识,并成为亲密的伙伴。

  你将快乐与我分享,也将痛苦与我分享,却又将秘密与我分享。于是,我们将欢乐用杯盏演绎,将痛苦用酒精淹没,而我只好激动而又紧张地用瓶子将秘密封藏。

  那次醉酒,你对我说:你真是我的心腹啊!

  我突然从麻醉神经的药剂中清醒,并感到万分惶恐。

  必须要分开了!

  我担心下一秒我将成为你的“心腹之患”。

14  腹目

  或许,人之所求不过“为腹”、“为目”而已。

  肚子是现实的。一箪食、一瓢饮,便能打发。

  可是,实在不幸,肚量的大小往往由眼睛决定。

  眼睛是贪婪的。世上美妙之人之物甚多,眼睛便受到蛊惑,不安分的挣扎起来。欲望张牙舞爪,而灵魂成为忠实的奴隶。

  圣人曾有言:为腹不为目。

  众生孜孜追求幸福,却于途中一次次抛弃;欲求没有终点,而幸福始终不可得。

  求之不得,深感苦恼,病入膏肓。

  其实,我们都是垂死的病人。我们亲手配制的药物,倘若不能治病,便要致命。

15  偶然

  那次,参加一个会议,传递一个文件给前座,我碰了碰桌背,说了声“喂”。她回头,浅笑,说了声“谢谢”。那笑容恬淡、亲切、极美,似一朵莲花缓缓吐蕊,又似一支涟漪渐渐漾开。我的心猝不及防,像芝麻在炒锅里翻滚,对了,有个词叫怦然心动可以形容。之后,我点头致意,让心很快归于平静。

  世间太多的邂逅,会让人心动,以致忘乎所以、想入非非,可是,你一定不要忘了“勿待兴尽,适可而止”。

  有时,远望处的“背影”胜过正视时的“面容”,仰视处的“风景”好过登临时“真实”。不妨就让花静静开放着,让淡淡的香味充盈鼻腔,而不去触碰;靠近未尝不是一种伤害啊!

  宋之耕田者,偶得触株之兔,遂守株以冀复得,令田地荒芜。错把偶然当成必然,却又惘然不知,只会制造笑话于人世而已。

16  言行

  秘密只有守在自己口内,方能还是秘密;一旦告知别人——哪怕这人和你关系如何亲密,终究会众人皆知。

  或许,这是人之常情。好奇之心会让人探寻,炫耀之心会找人倾诉,于是,该说的,不该说的都倾泻出去,以致招徕怨恨甚至祸端。

  嘴巴不好看管,舌头总是闲不住的,那么,话说三分便可,不去胡乱评价就好。手脚就更难控制了,它的动作发生于低级中枢的本能,而放纵于高级中枢的懈怠,没有理智的头脑是难以驯服这匹脱缰的野马的。

  “言者,风波也;行者,实丧也”。平静的水面,风一来,便起波澜,一句话说错,人与人之间就跳出问题来了,而行为就是事实,指引了危险的深渊。

  “传其常情,无传其溢言,则几乎全”,且夜行者,虽不为盗,亦不免犬吠相加。

17  迷惑

  罂粟,一年生草本。茎独立,无分支。叶互生,卵形,叶脉突出。花单生,有四瓣,色殷红,妍好千态。花谢而结果,果熟而子成,富含油脂,可调风味。倘若,未待果实成熟,划而破之,浆出,性毒。

  人言:迷人者,多危险矣!

  植物者,受限一地而不能移动,遭遇敌害而不可逃避,只好释放一些有毒物质以求保全。孰为过也?

  若循自然之法,也无损害,且取其益处,可以治病。生发祸端,杀人如剑,皆人之过也。

  天地大美,缄而不言。物之利害,在于人为。

18  目见 

  感光细胞捕捉外界物体反射的光线,在视网膜处形成物象,又经过视觉神经传递到大脑皮层的视觉中枢,继而产生视觉。这样,外在的光影成为了内在的感知。

  常言:耳闻不如目见。

  诚然眼睛是值得信赖的,它会忠诚地将所搜集的信息移交给机体的最高级部门编码。然而,视觉是否能够还原事实呢?

  视觉欺骗试验提示:人所看到的内容,往往与其想看到的内容有关。

  透镜成像原理告知:倘若没有光线入眼,你是看不见任何事物的;况且还有那么多刻意的伪装。

19  寻找

  或许,很多朴素的真理总是躲藏在平常之中。仍然记得高中时,数学老师在讲解解题方法时,总是会说:“别急,你慢慢去找就总是会找到的,你越是着急,就越是难以找到。”

  比如,你遗了一把钥匙,迫切地找寻,奈何不能找到,以致恼羞成怒地毁了一把锁,末了,恍然发现它只是安静地呆在你熟悉的位置。

  是的,找总是能找到的,不能心急。

大块茫茫,流光瞬息。旅途太过漫长,需要耐心,需要恬淡的心境。凡刻意去找的,总是难以找到。并不知晓命运的彩蛋何时落于头上,于是,只需要静静地等待。

  可是,终非菩提树下终日闭目的佛,只顾怡然修行,对世间的嘈杂充耳不闻。

  好吧,遇见景致,理当顿一顿脚步,遇见别离,理当挥一挥衣袖。

20  幸福

  身体的羸弱,可能是因为摄入的食物不妥,不能提供充足的营养,需要改善伙食,还可能是因为消化系统的欠缺,不能将食物转化为自身的营养,需要调理肠胃。

  想必“食物”总是匮乏。“食材”的变异速率总比不上“舌头”的进化速率,人们习惯于把“美味”存留在旧时的回忆里。

  想必“身体”总是紊乱。“神经”调节“消化”,而获得的成果不足以宽慰,人们习惯于把“知足”流放在将来的懊悔里。

  何谓幸福?欲望的沟豁实难填满。众生孜孜追求着,看似坚定、勇敢,其实不过是在迷雾中的挣扎而已。

  你说,其实每个人都是顶着一副千疮百孔的皮囊生活。我知道你是在安慰我,同时,也是在嘲笑你自己。

  或许,头上顶个人头,就不要妄谈幸福。

  或许,红叶在手,森林已忘,就是幸福。

21  眼白

  灵长类动物中,只有人类的眼睛才如此黑白分明。不仅如此,自然界大多数动物的眼睛呈现茶褐色或者其他颜色。其实,它们并非没有眼白,只是眼白呈现茶褐色,难以与眼黑区别开来。

  研究表明,这些动物深色的眼白利于伪装和隐蔽视线。猎捕时,如果视线明显暴露出来,对方容易觉察,而失去捕食机会;逃避时,模糊视线可让捕食者产生错觉,从而获得生存机会。

  人类的先祖从树上到达地面,学会了用火和各种工具,被其他动物捕食的风险减少,也因为在协作中沟通的需要,眼白逐渐进化成白色,使得视线浅显易懂。

  进化可让事物愈加复杂,亦可趋于简单。

  能够从动物复杂的眼白看出简单,也能从人类简单的眼白发现复杂。

  呵,寓深情者,莫过于眼眸,匿深渊者,亦不过眼眸。

22  错误

  寒冬,农夫发现一条冻僵的蛇,心生怜悯,决心施以援手。在农夫怀中苏醒后的蛇,不识好歹,不知回报,反而狠狠咬了农夫一口,致其死亡。

  曾经一度对寓言里的毒蛇深恶痛绝,怎能这般的阴险歹毒?还对寓言里的农夫深表同情,心怀善意却反遭毒手!

  渐而成长:蛇属于冷血动物,冬眠出于自我保护,试图破坏它的美梦,它必然奋起反击。

  渐而醒悟:农夫未免愚昧无知,不能知晓自然常识,茫然付出行动,理当为自己过失负责。

  可叹,世间太多毒蛇,困于自我,也有太多农夫,囿于成见。

  桌角的花瓶被碰倒而跌碎,一半在于碰撞者,一半在于摆放者。如此而已。

23  锤炼

  人生而受锤。

  宛如开采出来的铁矿,已然为铸造师青睐并设计成想要的模样。接下来,便是漫长的锤炼历程:经过高炉冶炼去掉太多杂质化为生铁,继而,进一步纯化,并添加所需元素炼就为钢,转而用模具压轧,用重锤打击,塑造成品。

  在这布满碳火的跑道上,鲜有凉亭可供休憩,也难有清凉可以慰藉,惟能不停歇的奔跑,只为尽早赶上淬火那时的涅槃。

  “锤炼”工艺世代流传,“锤炼”效率日臻完善,“铸造师恪”尽职守,“铁矿石”忍辱负重。

  没有什么可以叹息的,因为“炉火”和“铁锤”都是我们为我们自己准备的。

  在时间的无涯的荒野里,举行“锤炼”是我们的权利与义务,接受“锤炼”是我们的幸运与不幸。

24  彷徨

 

  心始终游离着,触不到尘埃,不知何悲,亦不知何喜,从未历过的空洞。

  万千的苦难,莫过于心灵的煎熬。

  渴望以病,以享清净,可以读书、写字、思考、沉睡;渴望以死,以谢苍天,不再梦想、踌躇、痛苦、挣扎。

  回不了过去,往不了未来,彷徨于现实,不知进退。不愿去恨,不愿去爱,彷徨于痛,不知取舍。

  若此彷徨,心何以堪。

  然而:投石于地,湮没尘埃;投玉于地,璀璨流光。卑微的人没有堕落的理由,受苦的人没有悲观的权利。

  纵使彷徨,心仍不甘。